如今他在伏羲和卫骁面前先讲四圣谛、八正道、十二因缘法，伏羲和卫骁皆认作小道，并不以为意，接着他又讲起真空妙有之大道，二人方觉得有些意思。

准提道人这一讲就是数月之久，直说得天花乱坠，地涌金莲，万分地精彩。

讲着讲着，他忽然话锋一转：“万事万物，有生就有灭，有因就有果，天地造化万物，而万物从出生的那一刻起便注定了要死亡！而天地本身亦有生有灭，不过量劫久远，然而既被盘古开辟，天地生成，将来必定就有一天要天崩地裂，重归混沌。众生皆有生老病死，世界亦有成住坏空，因此，道友也是有寿命的，所谓天长地久，也不过是空中画饼，造化万物，亦是梦幻泡影！”

他这番话是对着卫骁说的，没有半点嘲讽，完全是一副苦劝卫骁醒悟回头的口吻。

卫骁听完，心道这厮果真是来者不善，善者不来。

于是讲自己的天道：“天道象圆，周流轮转；天道刚健，自强不息！天地虽有生灭，而天道没有生灭，无论天地是否开辟，是否生成，是否重归混沌，皆为大道演化。天有生死，道无始终，天法道，道法自然，万物齐同，一体归真！”

准提道人听完微微摇头，脸上带着笑，对卫骁的话一一反驳。

卫骁等他说完，再针对他的道理，进行逐字逐句地驳斥。

两个人从轮道渐渐变成论战，开始辩经，卫骁也指摘他：“你的因果之说，太过简陋，你说种瓜得瓜，种豆得豆，譬如一粒瓜种种在地上，就一定会结果长出瓜来么？非也！期间还要风吹雨打，日月照晒，还有鸟衔兽嚼，虫豸啃食，此等种种变数，都在天道衍化之内，是为天数！”

准提道人听了这话，又提出了“缘”的说法：“缘熟则瓜熟，缘不熟则瓜不生。”

卫骁说：“那既然瓜因在此，却不能得瓜，岂非因非因，果非果？若是种子被虫豸吃了，或是腐烂，却是更加不得瓜果了。”

准提道人立即反驳：“种子被虫豸吃了，亦是一种果，种子腐烂，亦是一种果，不管何种果，都要有种子这个因在。”

卫骁再驳斥他：“那这种子到底是瓜因？是腐烂因？还是虫蛀因？你既然说因即是果，那这种子存在，便只能指向一种果。譬如依你所言，你杀了人为因，必定要有杀人之果宝。又说万法皆空，因果不空，那依你种瓜说来，杀人为因，却又不一定得什么果报了……”

双方机锋来去，针锋相对，他们讲道辩经也不避人，不管谁来都可以听讲。

许多真人大巫都在殿门口听着，绝大多数人都听得云里雾里，脑筋转得根本跟不上两人说话的速度，前一个概念还没有想明白，后一个概念就已经生成了。

其中唯有两个真人，竟然能够悟得几分，他们不用脑子去想，反而能够心领神受，尤其对于准提道人所讲的四圣谛、八正道、十二因缘法、缘起缘灭，因果业报这些颇为相应。

卫骁跟准提辩经又辩了大半年，他们也不需要吃喝，就互相你说一段，我说一段，也不觉得累。说到最后，准提道人见辩不倒卫骁，不由得感到失望。

到后面他叹息着跟卫骁说：“我此来，因思道友乃先天乾金，天地定位之后，由先天转入后天，转居西北，正是与我有缘。我自盘古大神灵台之中诞生，在此苦参无数岁月，见诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，修证三十二相八十种好，三眼十八手二十四首紫磨不坏金身！