“夷人大种曰‘昆’，小种曰‘叟’。皆曲头木耳，环铁裹结，无大侯王，如汶山郡、蜀郡属国的叟夷。”

讲解完南中过往历史的杨洪，向着刘璋开始讲解起了南中的地理人情。

“南中叟夷中狡黠能言的人，被称作耆老，通常情况下耆老会被拥立为一族之长，主持叟夷部落中的大小事宜。”

“耆老判决部落中的纠纷喜欢用打比喻的方式来处理，这些比喻的例句是叟夷祖祖辈辈中口头相传下来，虽然没有用文字记录，但传承却是没有断过。”

“传承的久了，这些比喻的例句显得尤为珍贵，被奉为夷经，叟夷间有矛盾冲突，都通过在夷经中找案例来处理。”

“南中之地，汉人少，叟夷多，叟夷们喜欢用夷经，汉人入乡随俗，言语间也大多引用夷经中的句段，以便和叟夷辩争，也因此南中汉人对儒家典籍不怎么看重。”

‘华夏入夷狄则夷狄之，夷狄入华夏则华夏之。’刘璋听到杨洪的话，想起了这一句经典的谚语。

其实论起制度优劣，生产力先进程度，南中的叟夷远远比不上汉人，按理说叟夷应该向汉人学习，效仿汉人的生活方式。

但南中这个地方，叟夷的人数大大的超过了汉人的人口，并且汉人的武力并不足以碾压叟夷，于是南中汉人出现了叟夷化的倾向。

通俗点来讲，南中的汉人就像一滴墨水，如果南中的叟夷只是一杯水的话，一滴墨水足以将叟夷染黑。