“天桥”舌抵上腭自不必说，是个人都能做。但“地桥”需要打通“会阴”穴，这就颇耗时日了，有的人可能数十年也未必能打通，然萧羽有上一世的经验和领悟，又有《混元一炁无极功》这样最顶级的上乘内功为根基，因而在一年之前就已经打通“会阴”穴，勾通了“天地之桥”。

其实那日“凌云宗”的赵执事赵铭德只是让萧羽感应到天地灵气，并能引气入体就可去“凌云宗”找他，并未要求他炼化灵气，因为修行的第一个境界是“通脉炼体境”，又称“通脉境”，需要刚修行的弟子吸入并引导灵气打通包括“任脉”和“督脉”在内的奇筋八脉，沟通“天地之桥”后才能进入下一个大境界“炼气境”。

如果不优先打通“任督二脉”勾通天地之桥，那就只能引气入体，而不能炼化，引入体内的灵气若不能经“小周天”运行炼化融合，最多在体内留存一日便会逐渐流失。

刚修行的修真弟子在“通脉境”三层之前，因不能完成小周天运行，每日只能引气入体，用暂时留存于体内的灵气来打通“任督二脉”和“会阴穴”。打通“任脉”就进入了“通脉境”第一层，打通“督脉”进入“通脉境”二层，打通地桥“会阴”穴进入“通脉境”第三层。

其余“八脉”之中的六脉以此类推，每打通一脉，境界就迈上一层，一共九层。然后进入“炼气境”。在“通脉境”期间也要外磨筋骨，锤炼身体，不然随着境界的提升，躯体太弱，是很支撑强大的灵力运使的。

也就是说从“通脉境”第三层以后，在“通脉炼体”的同时也已经开始在炼气入体了，包括以后的“炼气境”，“筑基境”以及以后更高的境界每日都在炼气，增加修为。之所以分不同的境界，只是侧重点不同罢了，不是说进入“筑基境”或者更高的境界就不需要炼化灵气入体了。

赵铭德当初传法于萧羽之时，还不知萧羽已经利用“混元一炁”神功打通了“八脉”中的六脉，所以只让萧羽感应到天地灵气并能引气入体就行。要是他知道现在的萧羽小小年纪已经打通了“奇经八脉”并沟通了“天地之桥”的话，一定会惊掉他的下巴。

萧羽如果现在能引气入体，并炼化成灵气储存于体内，那么等于他跨过了“通脉炼”这个大境界，直接进入“炼气境”。

下定决心炼气入体后，萧羽收摄心神，天人合一，感应天地灵气。

按照吸纳灵气之法，嘴闭齿合，舌抵上腭，意守丹田，待腹中三色灵光氤氲缭绕逐渐蒸腾之时，用鼻一吸，只见身周灵根对应的红，蓝，绿三色灵气缓缓被吸入鼻窦，入明堂，下行沉入“气海”而后以意引气过会阴，上行转入“督脉”诸穴，到达天心“百会穴”后又下行流经“任脉”之上所有穴道，最后再沉入丹田，如是这般循环一个小周天，将灵气转化为灵力存于丹田之内。