陈嫣用来做示范的文字是《道德经》, 她把一篇《道德经》给默写到了白纸上。而《道德经》全文总共有5162个字，放在后世，这个字数是当不起一部书这种说法的, 最多就是一篇文章而已。但是在此时，这就是一部书！而入《左传》那种十几二十来万字的, 就可以称呼‘鸿篇巨著了’了！

而已一篇《道德经》如果要用竹简来写, emmmm......

古代的竹简很少有贩卖的, 凡是能用竹简的, 大多都用的起仆人。就算有的人用不起，也可以自己手工做竹简...之所以不像买文具一样, 流行专门的地方买, 这可能和竹简本身就很‘私人定制’有关。

现代出土的竹简大多绳子已经腐朽了, 所以一般人看不出来。但实际上的竹简往往有‘不多不少’这个特征, 比如说一篇文章，不管是五百字、八百字，还是一千字，都是一册（卷）竹简了事。

这么恰到好处，当然不是因为写的人一开始就心中有数，所以控制了字体大小, 最后才大差不差的——竹简上的字体本来就有一个大致的大小，这是由每支竹简的宽度决定的（普遍只有半厘米多一点儿, 这可能比印象中的竹简要窄。不过这就是真实的竹简样式，而并非影视剧里出现的那种）。

和一般人想象的不同，竹简大多不是编好了再写, 而是一支一支的写好了，再编，如此就恰好了，连一片多的都没有！

一篇文章用一卷竹简，如果文章特别长，就可以分上下两卷。以此类推，鸿篇巨著弄出个十几卷也不稀奇。

每支竹简的长度也有不同，不过普遍的，每支竹简可以写三十多个字。

所以光是一篇五千字出头的《道德经》就是快两百支竹简了，而这个数量的竹简编起来——虽然说，多少支竹简编成一卷，这要看个人喜好，《道德经》也可以卷成一卷，但那样的话就会卷出一个‘大饼’来，非常不方便查看和保存。

所以，竹简一般都会尽量维持成方便手持的‘卷’。而如果是这种规格，《道德经》能卷出十几个卷。堆在一起，也很可观了。

而写在纸上，陈嫣就用了两张纸，这还是因为她不写反面...两张纸可是轻飘飘的，拢在袖子里也轻轻松松。而写在竹简上，不至于说一个人拿不动，但真要带着这些竹简，也根本做不了别的什么了。

这种对比，刘彻一下看出不同来了，也意识到纸张具有取代竹简的潜力...只要它不是特别贵...具体可以参考丝帛。丝帛轻便好用，就是太贵了。而相比起丝帛，纸张似乎更轻......

“这‘纸’...”刘彻沉吟了半晌，问道：“造价几何？”

陈嫣直接给他交底：“如今造价还稍贵一些，但也不会比竹简更贵...日后造的多了，价钱更贱。往外发卖，百纸一刀，一刀纸大体在二百钱上下。若是纸质粗劣的，还可更低些。自然的，若是纸质上佳，价钱也需要加。”

陈嫣并没有为了增加利润空间，又或者因为别的目的，在这个数据上造假。也没有必要，等到日后，这些事情都是明摆着的。

“二百钱上下，差不多就是一石米粮了。”刘彻点了点头。

刘彻虽然贵为天子，但他并不是那种会说出‘何不食肉糜’的皇帝。事实上，作为一个皇帝，只要还在处理政务，整天就要和钱粮这些东西打交道。或许别的不清楚，但一石米粮的价钱却是要知道的。

不过刘彻口中的二百钱上下，指的的是全国正常光景下的普遍价格。遭灾了地区，粮价涨到天上去都有可能，一万钱一石米粮，这种事又不是没听说过！至于长安这种大城市，米粮价格更是长期维持在普遍价格之上！

说实话，一石米粮也不少了，对于这个时候的普通人来说不是随随便便能开销掉的。不过这种消费要看对应什么人，对于纸张的潜在消费群体，两百钱根本不算钱——至少大部分如此！

别看汉代一些名臣，说自小家贫云云。实际上，除非是有什么特别的际遇，不然的话，真正的家贫哪能读书啊！读书要给老师交束修，还有各种读书人的开销，笔墨、竹简等等，另外，读书一开始的时候并不产生收益，反而是一个得完全脱产...在古代，一般的家庭可供不起一个脱产的成年人！

这种事情，在古代是普遍存在的，而在知识分子更少，读书成本更高的封建社会早期就更是如此了。

所以说，那些说自小家贫，吃不饱饭、点不起灯的汉代名臣，大抵上和现代说自己是‘农民的儿子’‘人民的子弟’的社会名流差不多——真要说起来这个时候点得起灯的，本来就是有钱人。

能读书，这个家庭的底线都得是个自耕农，而且是自耕农中比较富裕的，更进一步就是中小地主了。

虽然说，在这个时代，他们的日子确实清贫，但那是和后世的地主相比。而和同时代真正的普通百姓相比，他们已经算很好很好的了。

两百钱一百张纸，一张纸大概就是两钱。算不上多便宜，但一张纸能够写的内容可比竹简多多了，贵一点儿，就省着点儿用。就像用竹简的时代，也不见谁是打草稿一样，在竹简上随便乱写乱画。

正常情况是，只有正经需要写东西的时候才会用到竹简。

这样一看，纸张的用量也不会太大...纸张对于原本使用竹简的人来说，不仅不会增加开支，反而会减少开支。

刘彻对于这个卖价非常满意——他没有再追问造价了，因为他意识到这个问题没有什么好问的。不同的人去负责造纸，造价本来就会有差异。如果人选的不对，一个上好的生意，最后亏钱了，这也不奇怪。

造价这种存在，上报的时候就很奇怪了。

像是同样的东西，同样的质量，少府生产的和外头商人生产的，前者成本要高出一截，刘彻说过什么吗？大家都知道的事情，就不用再说了。陈嫣提卖价而不提造价，就是因为这上面她无法为别人做保证（刘彻这个时候自然明白，她不会独吞这门生意，不然的话这个时候也不必来找刘彻了），她只能保证自己的卖价。

不过刘彻不知道的是，陈嫣自己其实对这个卖价并不算满意...还是太贵了。刘彻考虑消费能力，考虑纸张的价值，并不觉得这贵。而陈嫣，对于自己在现代时使用纸张的感觉，自然觉得这很贵！

那个时候 ，谁会因为多用了一个草稿本心疼吗？

后来还是下面的人把一切成本列的清清楚楚了，陈嫣才只得承认...时代不同，一切根本无法混为一谈。在纯手工制作的年代，谈机器制造的廉价，这就是胡闹了！实际上陈嫣不知道，即使是明代这种手工造纸业已经非常繁荣、成熟的时代，纸张也不是‘廉价品’。

一刀纸半两银子很正常，再便宜的不是没有，但那就不太好用了。而那个年月普通的三口之家，十几两银子就能过一年，还不是苦哈哈地过，至少温饱是没有问题的。这样一对比就知道了，纸这种东西，在进入工业时代之前就没有真正便宜过。

只不过是从‘贵’到‘没那么贵’。

所以白纸取代羊皮纸，取代竹简布帛。

“纸并非是银镜、香水，若是售卖，其中有许多计较之处，所以特意来与陛下商谈。”陈嫣略微组织了一下语言...不用她把话说透，刘彻也是懂的。能够搞出‘罢黜百家，独尊儒术’这种操作的天子，他显然也是很懂思想文化控制这种工作的。

现在纸摆在眼前，就算他还没有把事情考虑周全，也能抓住其中的关键点了。

“你且说，如今你是作何打算？”刘彻点了点头，原本因为陈嫣到来的轻松之色没有了，现在的他完全就是处理政务时的状态。严肃、敏锐，以及多多少少的冷静（刘彻从性格上来说其实是个很情绪化的人，处理政务的时候也无法避免这一点。然而，相比起平常，那已经收敛了很多了）。

陈嫣已经计划了很久了，这个时候说来当然顺畅。

首先，生产白纸，她可以生产，少府也可以生产...她会派人告诉少府技术，并且帮忙建立起第一座作坊。另外，也可以让其他人也跟着生产，陈嫣不要钱传授技术也是可以的。

当然了，这要看刘彻怎么想。如果他想多点儿收入，就可以少府和陈嫣垄断这门生意。如果他想纸张的价格进一步降低，推动普及，方便没什么钱的知识分子，那就向外扩散技术。

充分的竞争可以逼迫经营者提高管理水平、压低成本，最终消费者得到商品的价格也会比较便宜。

说实话，如果是几年前，刘彻会想也不想就选后者。他能在乎这么点儿钱？人家从小就是富过来的，根本不知道缺钱的滋味儿。后者可以让白纸价格进一步降低那就选后者呗，也算是给读书人好处了。

做事得大气一点儿！这个时候虽然还没有冒出‘与民争利’这样的理论，但大概的想法还是有的。

但是现在，刘彻就不能轻轻松松说这种话了。