除却修行，宫梦弼更能看到其中关于施婆婆的片段。

比如在讲七德之时，用华丽的辞藻和曼妙的言辞去赞美花酒诗茶、作画调音之美，称赞假物寄情，解脱劳苦，守心定念的玄妙。

但除此六样，又增注狐之德，但只有两句：狐是这样的美丽和祥瑞，她是那样的动人与真诚啊。

这应该是在与施婆婆相遇一段时间之后增加的，在那以后，就从六修变七修。

帛书的字里行间有时候会多一个画出来的狐脚印，有时候会多一条狐尾巴。

后面修改的注释里，也不时出现梦姑说如何如何，我觉得很对。

梦姑说如何如何，我觉得这样可能不太好，但我不好意思跟她说。

宫梦弼是笑着读完了帛书，最后帛书里写的修行之法是没有记住，但七修老人和施婆婆的爱情故事被捋了个遍。

宫梦弼又是羡慕，又是欢乐，又不得不再去看一遍帛书，好好关注里面的修行之法，把修行之法捋出来，最后整理成一册七修摘录。

至于帛书原本，就不好多翻，很值得收藏起来，以后作为故事讲给后人听。

刨去其中很吸引人的情爱部分，七修老人在修行上也很一套。

假物寄情，假天地存神。对修炼性灵、打磨元神有非同一般的巧妙之处，而且与通天法很契合。

宫梦弼取长补短，与通天法强强联合，改进了自己的修行，把通天法练得更深了。

宫梦弼靠在楼上，倚着栏杆，用手支着脑袋看向天空。

虚掩着眼皮，但身体的感受，耳中的声音更加清晰。