读完这封邮件，我一面感动于对还未谋面的纳森先生的无私与热情，一面感到笼罩在心里的一些关于教育的浓重的疑云被很快驱除，真可谓豁然开朗！所以，并非出于空洞与无聊的礼貌，而是出于感恩，我立即给纳森先生发出了邮件：

因为无私和热情以及博学而至为尊敬的纳森先生：

我在您的来信中不仅读到了您向我介绍的那些至为紧密地关涉了学生成长的课程和相关教学组织模式，也读到了您向我传递的跨越了遥远星球的无私与热情，读到了您的博大胸怀以及您的博学和智慧。我实实在在被您感动了震撼了！所以，请接受我至为真诚的感谢！谢谢您，纳森先生！可能这一声“谢谢您”显得有些空洞简单，但我的确别无它法，我能做的就是把您赐给我的你们的教育成果和教育智慧带回我所在的星球并努力让它得到推广运用。我畅想那样的结果，一定会无比美丽，因为那样不但会大大消除我们地球人的傲慢与无知，更重要的是将会大大促进我们地球人的教育智慧和教育成果，从而让我们一代又一代的学生受益无穷。

其实，我们地球人在古代教育就已经拥有了如何培养学生的理论模型，一个是追求“术”，即认知与能力，一个是追求“心”，即精神与思想。因为贫富与其他各种资源的不均衡，导致比较穷困家庭的孩子在“心”的教育上大大滞后，他们只能对社会的道德架构、个人的修心说教囫囵吞枣，无法真正解决人的成长对“心”的需要的问题。我们地球人对孩子“心”的教育培养，首先和主要由父母耳濡目染和耳提面命。在这一块，富贵家庭的孩子，由于父母的认知水平和心智水平往往很高，所以，他们做得很好。而在贫穷家庭，由于父母在认知水平和心智水平上很低，加之要忙于生计，他们在这一块就做得很不够了，甚至出现让孩子在“心”的成长上任其自生自灭的现象。然而，自生自灭的方式还不算最坏的，因为这种没有人为错误干预的方式至少还能保证孩子们基于天性而实现比较自然的成长，最坏的方式就是那种用愚昧蛮横粗暴的方式对孩子的“心”施加影响，而这样的教育，连让孩子基于天性而正常生长的权利都给剥夺了，最后让孩子的心呈现阴暗、怀疑、软弱、习惯退缩、自卑和恐惧的特点，这样的伤害，往往还是不可逆的。须知，对孩子思想和精神的教育，对孩子的影响一定是根本性的。最理想的教育结果是，当某个人以成人的姿态进入社会以后，这个人除开要拥有比较广阔深刻的认知外，还应该拥有永不屈服和不懈奋斗的精神意识，而且这种精神意识是饱满的而非干瘪的，是实在的而非空洞的。显然，你们马特人的学校教育已经以课程的形式从家长手里接过了孩子“心的培养”这一艰巨任务。由此推知，在你们马特人看来，每个孩子首先属于社会，其次属于他自己，最后才属于家庭，所以，社会才真正担负起了相应的全面教育使命。

至为尊敬的纳森先生，我无法预判两颗星球的人类文明之进展速度和质量优劣，也无法预判我们地球人在无限遥远的未来因为您今天的无私与热情将会谱写多么壮丽辉煌的宇宙人类史，但我敢确定一点：

因为情感心灵的内驱是人类实现进步的唯一、最早前提，所以，我们地球人在遥远的未来无论遭遇多么严重的生存发展危机，我们全体地球人将永远感恩于伟大的、拥有高度文明的马特人。您本人是两颗星球两种文明的光辉使者，您已经建立的这座友谊桥，不仅仅输送着你们马特人的热情与智慧，也不仅仅输送着我们对你们的真诚谢意与敬意，它还输送着两种文明的信任与开拓前进的果敢无畏精神。是的，我曾在初来贵星的时候说过，我们地球人的文明程度虽然低于你们马特人的文明程度，但在无限的荆棘中英勇探索前进的精神却是一致的，都同样被写入了宇宙人类发展的光辉史册！

我还想和您坦陈一个观点。我有个信念是不可动摇的，那就是人与人之间的仇视与敌对是一种无能、短视和心胸狭窄的表现。之所以那样会显得无能，是因为连解决重大分歧的智慧都没有；之所以说短视，那是因为在遥远的未来将会面临的严峻挑战需要我们共同携手，需要依靠我们互相传递的智慧和精神力量去面对，然而因为短期的私利就拒绝友谊与合作；之所以说心胸狭窄，那是因为我们无法容纳和接受有别于各自的诸多差异，也无法容纳某些危机给自己带来的压力。基于人类在开拓前进中表现出来的血性、胸怀和智慧，我有理由相信，我们两种文明永远不会互相敌视或者蔑视，恰恰相反，我们两种文明会永远保持互相敬畏、尊重、帮助和祝福的态度。

至为尊敬的纳森先生，最后，特别希望来贵校亲眼观摩一堂课，我想看看你们的师生脸上的美丽神采和共同弹奏的宝贵乐章。所以，对您已经答应我的来贵校实地考察的请求，我再次致以诚恳谢意！

不必回信，我就会少一些耽误您宝贵时间的不安。

祝您健康、如意！

但是，尊敬的纳森先生还是又给我回信了，尽管很简短：

尊敬的棱瑕先生，您真是个可爱的地球人，很欣赏您的口才与聪慧，更欣赏您的使命感、远见、胸怀和朴实热情的风格。请原谅，再多言我就陷入啰里啰嗦、空洞无聊的礼节表达了，我更愿意赋予礼节以基于感性的理性意义。快快来吧，我用最真实的课堂款待您！

再见！

第二天，我就去了点点中学，特地选择性地观摩了他们一堂生命课。

我始终认为，我们地球人对生命的认识，更多是依靠我们自以为发达的直觉和我们的需要形成了我们的基本的热爱与敬畏的态度，还处于比较低级和空泛的阶段。

我在这儿用到了低级这个形容词，也在不少其他场合多次用到这个词，真是担心会冒犯我不少同胞的虚荣心、自欺欺人的需要与认知习惯。我其实根本就没有彻底否定的意思，也不是在表示轻蔑，而是在陈述一个来自于我心里的真实感受。低级与高级，只是相对而已。再说，我何德何能敢于去冒犯自己的同胞呢？我仅仅是抱着一颗为大家奉献的纯洁心灵去思考去谈话，绝无卖弄自我冒犯他人的想法，更不是要打击大家业已存在的信心。我愚顽地认为，只有主动发现真相和直面真相以后，在努力工作解决问题的实践中建立的信心，才是坚不可摧的。当然，如果在事实上带给这部分骄傲的同胞以任何不悦，那我只能表示抱歉。我还是更愿意相信，我的同胞拥有直面真相的血性和容忍各种不适的胸怀。

插完这些话，我再接着说。然而，我们对生命的认知，是没有边界的，除开要依靠强大的直觉，还要依靠演绎法等一些理性上的工具。我们很有必要揭开生命的神秘面纱，一睹它美丽的容颜。作为教育者，我们应该带给学生哪些认知和让他们形成哪些情感态度呢？具体的教学模式可以是哪种模式呢？我还有很多疑问，比如，非生命的物质和生命物质之间是什么关系？植物的生命和动物的生命以及人的生命有无尊卑贵贱之别？动物有没有权利主宰植物的生命？人有没有权利主宰其他生命？在宇宙生命的汪洋大海里，人的生命到底有着怎样的地位？相应，生命有地位之别吗？每一种生命的共同力量是什么？生命呈现出来的美丽仅仅是力量之美吗？每一种生命演进的旅程，有哪些重要阶段呢？这些阶段为什么重要呢？可否人为减缩这些阶段呢？我之所以要提出可否人为减缩这些阶段，是因为，据我所知，人是很有能耐的，总能凭借自己的想象力和已经掌握的科技手段去干预某些植物和动物的生命进程，当然，这往往是不顾及人类总体需要的自以为是。

特别地，人作为地球上的智慧生命，是否肩负着协调和保护其他相对低等的生命的神圣使命呢？如果答案是肯定的，那为什么要肩负这个使命呢？比如，有的爱狗人士会不断地关心收留流浪狗，有的餐馆却专门卖狗肉，我们应该用什么标准去衡量是非呢？这应该是涉及了生命的核心问题，是很有价值讨论的。