修仙源自古代养生思想，内气之法的修炼在魏晋时期已然盛行，是人们在自我意识的觉悟之上，对自我生命把持的一种修持方式，也是修仙的方式之一，即是人的潜意识最深处的理性与感性的觉悟和结合，对人命运的根本改变，由之长生久视，与道合真为最终极的追求与向往，或以安神养性，或以修真悟道，以求达到长生不死的境界。

这便是早期的修仙理念。

如果把修仙的过程比作一株植物的生长过程，那么神祇阶段就是这株植物的成熟期，所以在成熟期之前肯定有生长期和萌芽期。

先来说说这个萌芽期，也就是怎么样才能修仙这个问题。

《家语》曰，“不食者，不死而神”。

从此句中不难看出，修仙的要求是很苛刻的，第一关辟谷就已经让无数人望而却步了，因为人没有动物那般冬眠的本领，能做到不吃不喝，对于人来说，饥饿的极限仅仅只有三天，而动物冬眠时常常几个月不吃不喝，所以动物类的修仙门槛比之人类要低，这就给了它们修仙路途上得天独厚的条件。

最为有名的就是五仙，即狐仙，黄仙，白仙，柳仙，灰仙，分别对应狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇和老鼠。

而就算过了辟谷这关，人要修仙还有诸多的限制，首先不具备仙骨资质又是一道难关，没有先辈指导，没有正确的修炼之法也是一关，没有古文献修仙秘籍，又是难关。

以上的问题都克服以后，剩下一个就是入门资格的问题。

其实在很多玄幻小说中有过陈述，修仙的前提条件是要有体质和灵根，也是一个修仙者能感悟天地灵气的必备条件，诸如鸿蒙道体，九阴玄体，九阳脉体等等，灵根也有金木水火土五行，例如单一属性的金灵根，两种属性的土木灵根等等，五行中相生的属性又会衍生出新的属性，比如火生光，土生暗，水生寒等，而对应属性的灵根和体质修炼对应属性的功法会大大增加修炼速度，虽然这些很虚无缥缈，但是也不是毫无根据的。

更深刻及透彻的解释是，修仙之途不止是拥有灵根和体质的人独有的特权，而是一个由平常的人变为超乎异常的，又位例仙班的过程。