这时一个道人点化他说，你师父不是赶你出门、而是让你明白、一个医者不是为名利而生，而是为治病而存。

许俊马上豁然大悟，重新操起医术，成为真正的大医。

所以孙思邈讲，你想成为大医，先得发大医之心，什么是大医之心？

就是大慈恻隐之心。人之所尊，莫过于慈悲喜舍。

师父对许俊说、不知疾苦，无以为医。不能感同身受病人的苦难，就不配做一个好医生。

什么叫大慈？无缘大慈。

什么叫恻隐？同体大悲。

虽然病人跟你没有血缘关系，甚至你都不认识他，他痛苦了，你第一反应就是要带他脱离痛苦。

所以出入医门，孙思邈认为，要首先立下大愿，什么大愿呢？

誓愿普救含灵之苦。

张锡纯也认为，人生有大愿力，而后有大建树。你都没有发过愿，怎么活出生命的精彩？没有发过愿的人，生活就会浑浑噩噩，精神就不会那么感动人心。

小愿小成，大愿大成，无愿不成。

自古医就是道，就是在修行。

古人讲，尝闻人道要门，发心为首。修行急务，立愿当先。

所以愿立则病人可救，心发则医道堪成。

如果你不发广大心，立坚固愿。

虽然学医习药多年，总是浑浑噩噩。纵使经历名师指点，亦是徒劳工夫。

中医是要心行并重的，然而现在的中医还有几个能保持这样的。

中国中医教育最大的缺失就是，只教会看病的术，而中医的精神内核。

有病人来看病，不管这病人是中国人，还是外国人，是聪明的读书人，还是憨实的老百姓，是开着宝马来的有钱人，还是穿着破衣服来的穷人，是老到拄着拐杖，还是年少牙牙学语，是长得漂亮，还是相貌丑陋，是你的好朋友，还是你的老对头，你该怎么办？

孙思邈说，你都要一视同仁，皆如至亲之想，唯一的想法就是要把他的病治好。

所以，就很瞧不起徐中医，他讲课给学生传递的思想就是学好医术，给达官贵人看病，自己发大财。

再看陆老退休了仍然努力钻研，别人说这是病人的病苦，跟你完全没关系，

你为什么还努力去攻克呢？你现在完全可以安享晚年了。

陆老曾说：“我努力治病才有今天，如果这病我不考虑周全，用心攻克，那将来为我家人、我的至亲。假如我自己也有这样的毛病，到时候我应该向谁求助？所以我努力病人、其实也是在努力救我自己。”

医生在不断提高的同时，不断受益的是他自身啊！

黄素继续说道：“可现在医疗纠纷这么多，中医用药也是缩手缩脚、怕惹上麻烦。”

“大医精诚里孙思邈说，千万不要这样，医生不能瞻前顾后，自虑吉凶、护惜身命。如果你得了重病没人敢用药，你什么感受。”

人都是以心换心的，你如果想糊弄病人，病人当然要跟你没完；如果你处处替病人考虑，病人怎么会抱怨你呢！

中医的望闻问切的诊疗手段，就是处处体现对病人的关怀，本身就附带着和病人的一种沟通，问病过程中双方就需要坦诚，建立信任。

这就是为什么医患纠纷，百分之九十都是西医的根本原因，当你对待病人的态度，如同你们使用的机器一样冰冷，就不要怪病人和家属不信任你们。

所以，真正懂得为自已行医之路考虑的人，他必定碰到任何疾病，都要全力以赴，替病人着想，病人怎么会抱怨你呢？

只要我尽力，我就无愧于天地。

见到病人苦情，就像自己有病一样，这叫感同身受。