就算是和尚道士还在，也不容易获得他们的信任，更不要说买活军的管理水平还是比叙州先进太多的，基本不会给这些残余留下死灰复燃的可能。让一个能干活的人到处乱跑，游手好闲，更是不可能发生的事情，虽然入城还是很自由，但入城后不想做活那可是不行的，没个正经工作的话，就得被抓去分配劳务，虽然一样是有报酬，但并不高。反正就是不许人闲着，这么做，不但治安好了，而且在根子上就把民风给慢慢扳正过来了。

像叙州这样，大把嬢嬢闲在家中无所事事，跑去和测字先生这样的迷信工作者搅和，在买地根本是不可能的事情不上工一个月就是300文的成本，哪个大娘不想着找点事把这三百文给赚回来哪怕是去家庭作坊里打杂，自己把房子出租了，做个房东，也不会闲在家里哇，不是为租客修葺房屋，就是要去上工，还要去上学，忙得厉害，眼界也比较开阔，报纸看多了，哪还会相信这种测字、算劫数的心理学骗局

当然，百姓的满意度都还是相当高的，只是，怎么说呢，叙州这里的生活，和买地相比，只是学了个形似，却少了神韵别看面上花团锦簇，真有点小陪都的味道，该有的好东西、仙器，一个不少，只是价格昂贵许多而已，但在人事上，李谦之却感到旧味道还是相当的浓郁，一些旧式的手腕和思路，在叙州这里照样是通用的，和表面给人的印象截然不同。

比如说，他这样初来乍到的道士，想要在本地打开局面，其实手法都是差不多的，先找个道观挂单，然后就各凭本事了，年纪大、名头响，真有本事随身的，不管是炼丹、打醮、扶乩、做法、治病，只要有一样技能，就可以周旋于官宦之中，供奉自然是少不了的，或许还会被推荐到京中，这也是说不准的。

而如他这样年纪小的，那就是测字、算命，游走于街坊之中，赚点小钱，多多少少也会和本地的帮派有些来往，彼此认个香火情分。这就是蛇有蛇道，鼠有鼠道了，每个档次都有自己交往的朋友，也都有人脉可以结交，通常来说，能在本地久驻，多少都还是要比一般人更有办法的。

李谦之这里，也是一样，因为他别有所图，虽然也收钱，但价格不高，很能博得邻里好感，大半个月来，已经结识了不少坐地户，有些家庭都是子女在衙门出任吏目，父母在家中养老休闲的，因为他给了些符篆，解决了老人的病痛不宁，对他也颇为信服，可以这么说，今天下午倘若不是他不想闹大，其实都不必躲在柴火垛里，就算是被抓进去了，衙门里也会有人来为他转圜，把他放出来的。

自然了，这样的交往肯定比较浅层，认识的也不会是当地的大人物，如张主任那个层次的吏目，他们的家人也不是李谦之轻易可以接触到的。不过，他仍旧获取了不少信息，其中比较值得引起重视的一点，就是本地信仰的空缺本地买学不兴旺，民众对六姐，最多是个远方真神的认知，根本谈不上热切崇拜，热切崇拜的那是同乡促进会，但这帮人成天在路上奔波，于本地传播信仰的机会也是有限。所以在宗教上，大家还是停留在老的佛道儒三派上，相应滞后。

但明面上，这三教的寺庙又都被拆毁，这就出现了一个空窗，百姓迫切需要一个能满足他们的祭拜要求，又可以光明正大，大行其道的神明。这是李谦之在不长的工作时间中获得的感悟，也是他发现的破局点至于说找到山子的同村，这个他早在来了三四天，发现外地的移民也都是被拆散了发到叙州去找，但那需要一个借口，否则就有点儿太显眼了，他也怕自己被灭口。

至于买地的办公室，他是直接放弃接触了，李谦之发现，买地的办公室在本地的人手很少，主要和促进会往来，对于内政基本是不过问的，一心一意只是在疏通航道，他听说办公室在万州的权柄更大，对此也有自己的猜测大概对于叙州的移动，买地衙门不是没准备，只是暂时忍了一手。既然如此，办公室的吏目对他就不会有太大的帮助，贸然接触反而会增加暴露来意的风险，作为最后的护身手段，不值得现在启用。

杨将军被架空，促进会和买地深度捆绑，嫌疑最大的肯定是张主任为首的本地力量，但想要打入这个团体，作为一个来历不明的外地人，这又何其难哉李谦之对于宗族的力量是深有体会的，便是千好万好，没有血缘姻亲关系，硬是不可能得到信任，这种宗族内部的联系之紧密，是外人难以想象的。因此他准备来个反其道而行之他的最终目标是张主任背后张族，但这会儿，他要先向同乡促进会靠拢。